Archive for 2010

Lorong Midaq



Bab
Presenter
Remarks
0
ACAD
Presented
0000
1
2
Notes

3
ACAP
AIZAT
Presented

4
5
Notes

6
ALI
ALIF
Presented

7
8
Notes

9
AM
AMIR
Presented

10
11
Notes

12
ARNOLD
AZZEEM
Presented

13
14
Notes

15
DALILA
DAUS
Presented

16
17
Notes

18
DINIE
EZY
Presented

19
20
Notes

21
FAKAR
FAQIR
Presented

22
23
Notes

24
FAZ
HANIP
Presented

25
26
Notes

27
JURAIMY
NABILAH
Presented

28
29
Notes

30
NADD
OZE
Presented

31
32
Notes

33
QASIM
TEYA
Presented

34
35
Notes


Latar Tempat (Peta) : Ikram and Imran
Pengenalan Pengarang: Acad 
Notes hantar kat e-mail: kamibudak_it@yahoo.com

IOC




PENGUMUMAN !!!

JADUAL IOC SEPERTI BIASA ... ISNIN SAMPAI PTG .. HARI SELASA JUZ NADD AND EZREEAH JE ..

Tugasan RSJ due 19 Oktober

ITGS Product Criterion Checklist.

Pendidikan Agama Islam

Useful link.
http://unitagamakmb.webs.com/

Testing2..

14.2 Hybridization

Hari Raya !!







Selamat hari raya .. :D

Holidayy !!!! Not !





Yeah Hari Raya datang lagi ... dan bersempena ini .. Saya dengan izin mohor2 besar guru2 di Kolej MARA Banting ingin mempersembahkan anda dengan hiburan di waktu cuti ini .. semoga bergembira :D


- Chemistry Organic Table


- Bio Lab Report ( Bagi siapa yg x anta lg )

- Ph report

- Urine


- Math exercise Vector


- Malay - Ranjau meranjau


- English - Pygmalion


- TOK First Draft


- EE anda


- IA ITGS

- log Book

- Product
p/s : Kite mungkin akan keluar buat class trip lg lepas raya bersama Miss Loh .. Tp begantung kepada anda menyiapkan kerje anda ini .. :D
p/s 2 : Klau ada rasa nak tambah lagi dalam ni silalah bgtau tanpa segan ..

Ranjau sepanjang zaman


Ni pembahagian tugas untuk novel tu ..


Apa yang nak tulis :


- Sipnosis

- Persoalan Menarik

- Watak Perwatakan

- Perkataan susah

- Gaya Bahasa

- Imej - imejan

- Unsur lelucon

- Mesej@ Pengajaran


Biodata pengarang - Hanif Kamail

Bab 1 - Dalila

Bab 2 - Qasim "Mat top "
Bab 3 - Azzeem & Dinie

Bab 4 - Firdaus "Salahudddiiinnnn" Mat Noh

Bab 5 - Nabilah

Bab 6 - Fakarul "no.10" & Arsyad "Maple" Nordin

Bab 7 - Abe 'The Bear' & Faqir "Goat Breeder"

Bab 8 - Ali "Old guy" Imran

Bab 9 - Nur Saerah Ezreeah

Bab 10 - Aujaie & Aizat "Apple" Amzar

Bab 11 - Fazmy & Ju "Narci"

Bab 12 - Nadd

Bab 13 - Amiaq & Che Fatehah "ketawa Jerit2"

Bab 14 - Acap "Kepala kacang"

Bab 15 - Alif "Bukan nama sebenar"

Bab 16 - Arnutty


* Segala nama adalah tiada kaitan antara yang hidup atau yg kurang hidup .


Bio spinach graph group alif


Control graph



one spinach graph



three spinach graph

The down on Project revive






Okay ... Hope you guys are excited for this as we are ...

If you haven't go to the PROJECT REVIVE webside .. please do and get a glimpse idea on what we're planning to go ..

http://www.projectrevive.ca/ <- click here

Some of the things we can do in the project

1 - Make flyers and promote this event .
2 - Organize a talk about beach awareness on our college and schools around KMB .
3 - As we are IT students , look around the Project REVIVE webpage n give ideas on
how to improve it
4 - Many more updates to come ..

Please keep urself updated as we want all people in our class to join in .. :D

Jadual T2!!

One year from now.

IB EXAM SCHEDULE MAY 2011
i know it is too early. but at least it is a good reminder for you all.

Jadual M09t utk minggu nie..

Klik gambar untuk melihat lebih jelas..
untuk download: click gambar then, right click and save image as...

Pengertian Riba Dalam Islam



dinar-dirham_imn
Dinar-Dirham yang telah dicetak oleh Islamic Mint Nusantara (IMN) 2009

Pengertian riba menurut Islam secara lebih terperinci diterangkan oleh seorang Fakih masyhur, Ibn Rushd (al-hafid), dalam kitabnya Bidaya al-Mujtahid, Bab Perdagangan. Ibn Rushd mengkategorisasikan sumber riba ke dalam lapan jenis transaksi: (1) Transaksi yang dicirikan dengan suatu kenyataan 'Beri saya kelonggaran [dalam pelunasan] dan saya akan tambah [jumlah pengembaliannya]; (2) Jualan dengan penambahan yang dilarang; (3) Jualan dengan penangguhan bayaran yang dilarang; (4) jualan yang dicampuraduk dengan hutang; (5) jualan emas dan barang dagangan untuk emas; (6) pengurangan jumlah sebagai ganjaran atas penyelesaian yang cepat; (7) jualan produk makanan yang belum sepenuhnya diterima; ( 8) atau jualan yang dicampuraduk dengan pertukaran wang. Perlu diketahui bahawa Ibn Rushd menuliskan Bidayat al-Mujtahid dengan menganalisis berbagai pendapat para imam dari keempat-empat madhhab utama.
Dalam formulasi sederhananya Ibn Rushd menggolongkan kemungkinan munculnya riba dalam perdagangan di atas ke dalam dua jenis:

(1) Kelewatan bayaran (riba nasi'ah); dan

(2) Perbezaan nilai (riba tafadul).
Riba yang pertama, al nasi'ah, merujuk pada selisih waktu; dan riba yang kedua, tafadul atau al-fadl, merujuk pada selisih nilai. Dengan dua jenis sumber riba ini, Ibn Rushd merumuskan adanya empat kemungkinan:

1. Hal-hal yang pada keduanya, baik penangguhan mahupun perbezaan, dilarang adanya.

2. Hal-hal yang padanya dibenarkan ada perbezaan tetapi dilarang ada penangguhan.

3. Hal-hal yang pada keduanya, baik penangguhan mahupun perbezaan, dibenarkan adanya.

4. Hal-hal (yang dipertukarkan) yang terdiri atas satu jenis (genus) yang sama (semisal pertukaran wang, sewa-menyewa, dan hutang-piutang).
Rumusan di atas menunjukkan bahawa istilah penangguhan mahupun perbezaan nilai (penambahan) digunakan di dalam fekah untuk hal-hal baik yang boleh dibenarkan atau tidak, bergantung kepada jenis transaksi dan barang yang ditransaksikan. Ini bermakna bahawa:

a) Dalam suatu transaksi yang mengandungi unsur penangguhan yang dilarang timbul riba yang termasuk riba al nasi'ah.

b) Dalam urus niaga yang mengandungi unsur penambahan yang dilarang timbul riba yang termasuk riba al-fadl.

c) Dalam suatu transaksi yang mengandungi keduanya bererti timbul riba yang merupakan riba al-nasi'ah dan riba al-fadl sekaligus.
Pengertian yang benar tentang jenis riba ini penting terutama dalam konteks urus niaga yang melibatkan jenis (genus) yang sama di atas. Berikut kita aplikasikan pengertian ini dalam beberapa jenis transaksi dalam kehidupan sehari-hari. Contoh konkrit diberi untuk memperjelas pengertiannya.
Transaksi hutang-piutang mengandungi penangguhan (perbezaan) masa, tetapi tidak ada unsur penambahan. Seseorang meminjamkan uang Rp 1 juta ringgit, dan peminjam melunasinya, selepas tertunda beberapa waktu lamanya, dalam jumlah yang sama, Rp 1 juta. Penangguhan masa dalam hutang-piutang ini dibenarkan dan hukumnya halal, tetapi penambahan atasnya tidak dibenarkan dan hukumnya haram. Penambahan dalam hutang-piutang adalah riba al-fadl.
Transaksi pertukaran tidak melibatkan baik penangguhan (perbezaan) waktu maupun penambahan nilai. Seseorang memberikan sejumlah wang, Rp 1 juta, kepada seseorang yang lain. Tanpa ada perbezaan masa, ertinya pada saat wang diserahkan, dan tanpa perbezaan nilai, tetap Rp 1 juta, seseorang lain menerimanya, sambil menyerahkan wang yang sama Rp 1 juta. Perbezaan masa dalam pertukaran dilarang dan hukumnya haram; demikian juga penambahan di dalam pertukaran dilarang dan hukumnya haram. Kalau penyerahannya (dari salah satu atau kedua-dua belah pihak) ditunda maka yang harus dilakukan adalah menjadikan transaksi tersebut secara jelas sebagai hutang-piutang.Hutang-piutang tidak boleh disembunyikan sebagai pertukaran. Kalau hal ini terjadi maka timbul riba, dalam hal ini riba al-nasi'ah.
Transaksi sewa-menyewa melibatkan kedua-dua unsur, baik penangguhan mahupun penambahan nilai. Seseorang yang menyewa rumah, contohnya Rp 10 juta untuk setahun, akan mengambil hak pemilikan sementara (selama setahun) atas rumah tersebut dan ketika mengembalikannya, selepas setahun kemudian, bersama-sama dengan penambahan nilai, berupa wang sewanya, Rp 10 juta.(Bahwa umumnya saat ini sewa rumah dibayar di muka, adalah persoalan lain).Keduanya, penangguhan masa dan penambahan nilai dalam urus niaga ini dibenarkan, hukumnya halal. Tetapi, perlu difahami, bahawa urus niaga sewa-menyewa hanya boleh dilakukan atas benda-benda tertentu saja (bangunan, kenderaan, binatang, dan sejenisnya; dan tidak atas benda-benda lain yang fungible - habis terpakai dan tidak boleh dimanfaatkan bahagian per bahagiannya - seperti makanan dan benda yang digunakan sebagai alat tukar, yakni wang. Sewa-menyewa wang bermaksud merosakkan fitrah transaksi, dan menjadikannya sebagai riba. Dalam hal ini riba yang terjadi adalah riba al-fadl, kerana menyewakan wang serupa dengan menambah nilai pada hutang-piutang.
Sedangkan dalam jual-beli, yang melibatkan benda tidak sejenis, penangguhan dibenarkan, tetapi penambahan nilai dilarang. Tempahan barang dengan bayaran wang muka, atau pembelian barang yang diserahkan kemudian, yang melibatkan penangguhan masa dibenarkan, dan hukumnya halal. Tetapi jual-beli yang melibatkan dua harga yang berbeza, contohnya Rp 1 juta bila dibayar tunai, dan menjadi Rp 1.5 juta bila dicicil atau dibayar beberapa waktu kemudian, diharamkan. Atau apabila seorang penjual memberikan penangguhan bayaran, dalam fekah disebut transaksi salam, yang dibolehkan namun pada saat jatuh tempo dia menyatakan kepada pembeli 'Anda boleh memanjangkan tempoh tapi dengan tambahan harga' atau, sebaliknya pada awal urus niaga, 'Anda boleh membayar lebih cepat dan saya akan berikan diskaun (perbezaan harga) ', transaksi ini menjadi haram hukumnya. Dalam hal ini masuk unsur riba, iaitu riba al-fadl. Dalam fekah bentuk transaksi ini dikenali sebagai 'dua jualan dalam satu urus niaga'.
Dengan pemahaman pengertian riba mengikut syariah sebagaimana dirumuskan oleh para ulama di atas, kedudukan para pembaru akan dengan jelas dapat dilihat. Sebagaimana akan dihuraikan di bawah ini mereka meredefinisi pengertian riba dengan tujuan untuk mengakomodasi sistem ekonomi moden (baca: kapitalisme) yang sepenuhnya berdasarkan riba.
Diambil dari http://islamhariini.wordpress.com/2007/11/14/pengertian-riba/ Karya asal dalam bahasa Indonesia

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...